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浅谈“三生万物”

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浅谈“三生万物

 

作者:于阳

“三生万物”的说法出自《老子·四十二章》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”许多人认为这段话很难理解,历来也没见到有人具体的解释。数是抽象的,万物是实在的,数如何生物呢?这里谈谈自己粗浅的认识。

中国传统文化对数字的表述不是抽象的,而是有实在的内涵的(这点在周易中、中医中表述的非常明确,这里不详述)。“三生万物”,是万物和三这个数有密切的联系。这里有几个方面的含义。

首先,从形态上说,它表述的是我们这个世界的万物以三种形态存在,即固态、液态、气态。也就是说,这三种形态组成我们这个物质世界。同时,这三种形态又可以在不同的条件下相互转化,比如说水是液态,但在不同的温度下又呈固态或气态。同一物质又可以以三种形态呈现。

其次,从条件上说,万物的生化需要三个条件。比如说,种子的发芽需要温度、空气和水三个条件。天上下雨,需要有水气,凝结核和上升气流三个条件,等等。这三个条件,按形式逻辑的语言说,既是必要条件,也是充分条件。种子发芽必须有适当的温度、空气和水,缺一不可,否则不会发芽,有了适当的温度、空气和水,种子就一定会发芽。还有,热能的传递有三个途径:蒸发、辐射、传导,等等不胜枚举。各个领域、各个学科都可以举出这样的例子。

再有,三个物质可以产生一种现象,比如太阳,月亮,地球,只要处于一条线上,就一定会产生日食或月食,不在一条线上,就一定不会产生日、月食。还有火星冲日这种天文现象,也需要太阳、地球、火星处于一线。这也是充分必要条件。所以说“三生万物”的“万物”也包括现象。

第三,从物质上说,生命的本源是水,氢氧合成水,是由两个氢原子、一个氧原子合成的,数量还是三。我们这个有机世界,是由碳、氢、氧三个元素演变而成的,这么复杂的有机世界,其根本就是这三种物质,这是“三生万物”的深层次的道理。还有,七彩缤纷的有色世界,可以还原成红、黄、蓝三原色,也是同一道理。

说到碳氢氧,化学家们玩的最熟了,只是人们没有注意到,它们的核电荷数,也就是质子数,分别是六个、一个、八个。碳有六个质子,氢有一个质子,氧有八个质子。所以可以说,我们这个有机世界的数字表述就是618。这三个数组成我们这个有机世界。这也是“三生万物”的另一层意思。

说到618这个数,人们应该不陌生,认识到它是黄金分割率,黄金分割率的奇妙,人们发现了很多,研究的人也很多,也得到了广泛的应用。比如,华罗庚的优选法的基础数字,也是618,这些难道是巧合么?618是我们这个自然界中的特性,万物都有这个特性,只是有的特性人们发现了,有的还没有发现。

为什么说它是我们这个自然界的特性呢?大家都知道,中国的传统文化中有《洛书》,用当今的数学理论来说,洛书是个三阶幻方,它的排列顺序是:上层是492,中层是357,下层是816,不论是横向的数相加,竖向的数相加,斜向的数相加,得数都是15。这是把洛书当作抽象的数字来看,中国传统的表述是“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,中央坐五”,在中国传统的方术中也称作“九宫”。中国的传统念法是从右往左念,那么,它的底层就是618

       洛书是我们这个银河系中的理,而618就是我们这个地球上的理,是我们这个有机世界的理,是我们这个自然界的特性。洛书有八组数字,如果能解开其它七组数字,就解开了银河系的理。也就是说了解了银河系的特性。这一观点笔者还不能具体阐述,也不能说服大家,就算作为一个猜想吧,在此存疑。

或许有人说,中国传统文化中的五行学说,金木水火土这五种形态构成我们这个世界,怎么说三生万物呢?其实,金木土是固态,水是液态,火呈气态(也就是由离子态转化成气态),还是三,同时,固态又分为金木土这三种形态,又有三。“三”在我们这个世界中的表述太多了,三角形的稳定性,三点成一线,等等,是发现了三的特性,中国传统文化中有三光日月星,三才天地人;佛教有三宝:佛、法、僧;道教有三清:玉清、太清、上清等等说法;哲学、逻辑学中有三段论,等等,是人们顺应了三的特性。修炼的人,佛教中讲戒、定、慧;净土宗讲身、口、意;法轮大法讲真、善、忍,并且告诉人们:真、善、忍是宇宙的特性,是宇宙中的法。

那么为什么说“道生一,一生二,二生三”呢?“一”是指混沌状态,混沌是指天地未分时的元气。整个世界,整个宇宙,是一个大“一”。现代科技认为,混沌是一种紊乱状态,从系统理论的序(Order)来说,混沌是极端的无序,是无法预料其行为或状态的运动。当然紊乱不是一片混乱,而是有精细的内在结构的,所以有人称混沌是“无周期的有序”。中国传统文化认为,“气、形、质具而未分离,故曰混沌”(《列子·天瑞》)。

“一生二”,是指混沌状态演化、分化出天地、阴阳、黑白、明晦、刚柔等等,进而分出正负、雌雄、男女,进而又有了善恶、荣辱,贵贱等等观念,人的观念上也必须有好坏、是非、对错、得失等等。在人们的认识上必须有前后、左右、内外、表里、上下、高低、大小、多少、长短、厚薄、曲直等等。

“二生三”又是什么意思呢?从最简单的水来说,先由两个氢原子合成一个氢分子,这是二,再与氧合成水分子,氢二氧一。水分子的数是三,性是二,就是二生三;氢氧先合成水,这是二,再与碳合成有机物,二加一,也还是三,所以碳氢氧化合物,又称作碳水化合物。这也是化学中把氢氧叫做“根”的根本原因。还有,固态物质是木金土三种,木是有机物,金土是无机物,这也是二与三的关系。还有生命的生殖活动,即是阴阳二性交合为一体,进而产生新的生命,二生三。这里有一规则:一必须先生成二,二再与一成三,而三个一是无法生成三的。

还有一个问题,氢氧合成水,其质子数相加是10,其本质是九,碳的质子数是6,九与六相合生成万物。《易经》中表述,九为老阳,六为老阴,阴阳生成万物,它们之间是否有这层关系呢?“数始于一,终于十,成于三”(《史记·律书》),表述的是否也是这层关系呢?笔者还不能回答,仅在此存疑。

既然说“道生一”,那么道又是什么呢?简单的说,从低层次上说,“道”是产生“一”的原因,这种原因是指特性,任何物质都有自己的特性,任何事物也都有自己的特性,这种特性就是此事物区别于彼事物的因素。因此道又是规律,是自然界中的规律。近一步说,从高层次上说,道是宇宙中的法则。“‘佛法’是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,无所不包,无所遗漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同层次的不同论述,也就是道家所说的‘道’,佛家所说的‘法’”(《转法轮·论语》)。

“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,是说万物都包含着阴和阳,阴阳混合适中,生化出千差万别的物质。负,是背靠着,抱,是环绕着,冲,是交互冲撞,也就是相互融合。

中国的传统文化用极抽象的数字表述了宇宙、银河系、太阳系、以及我们这个地球的特性。这里只能是从现代科技的角度,从本人了解的现代科技的知识解释老子的这段话,它一定还有更深层次的内涵和道理。“太极、河图、洛书、周易、八卦等等,都是史前遗留下来的。所以我们今天站在常人的角度去研究它,去认识它,怎么也研究不明白的。站在常人这个层次、这个角度、这个思想境界中,理解不了真正的东西”(《转法轮·p19》)。“如果人类能从新认识一下自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会有一个飞跃。‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’”(《转法轮·论语》)。

佛法已经告诉我们如何去做,就看我们自己能不能去做了。

2011-8-10

 

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