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从认识论上谈中国传统文化与现代科技(一)

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               从认识论上谈中国传统文化与现代科技(一)

                              ­——顺着仲维光先生的思路说开去

 

作者:于阳

仲维光先生的文章《最近二十年中国知识界的几个社会思想问题­——由悼念李慎之先生所想到的》(以下简称仲文),使曾经生活在中国大陆封闭环境里的笔者感到许多新意,了解到许多新的思维方式。这里我想对生活在中国大陆的人说,如果你认为自己是知识分子,那么建议您读一读这篇文章。

仲文的主旨是谈知识问题、精神问题,其中联系到对科学、理性、真理等观念的看法和认识,引起了笔者许多思考,有许多问题一直在头脑中酝酿。时间很长了,今天在此,从中国传统文化方面,从认识论的角度,就科学、发展、进步等问题谈一下相关的认识。

这个问题很复杂,很广泛,很多问题也是常识难以表述的,做不到全面、完整的阐述,只是认识多少谈多少。

一、什么是科学

什么是科学,它的内涵是什么,外延有多大,学术界已有许多观点。这里只从一般的意义上、即普通人对科学一词的认识上谈中国传统文化与现代实证科学。

科学,从汉语词汇字面上的意思来解释就是“分成不同科目的学问”,这是从形式上解释,简单明了。中国的翻译界早期对科学一词的翻译借用了《中庸》一书中的“格物致知”,这是从行为上解释,简称“格致”,即探究事物以达到对它的认知。认知就是认识和理解。

有一种观点说,科学是一种文化,有许多精神的内容,如求知的精神、即探索的精神;理性的精神、即理性批判的精神;实证的精神,包括创造的精神。求知是人的本能,不能归结为科学;实证是一种方法,不是精神,把实证当成精神,恰恰是科学的误区;至于理性,下面要谈。

其实,哲学,文学,艺术,音乐等等,即所有的传统文化都需要有求知、理性、探索、创造,都是人类精神的表现,不是科学独有的。

当今中国大陆对科学的解释与西方是不同的,中国大陆把科学分为自然科学、社会科学、思维科学三大部分,钱学森提出过科学分八大部分,其中有军事科学、人体科学等等。而西方主要指自然科学,还有医学,这就是为什么诺贝尔奖没有数学奖,因为数学属于思维的范畴,哲学、逻辑学、伦理学等等,都属于思维范畴。某些无聊的人推测是由于某个数学家拐走了诺贝尔的妻子,所以不设数学奖,实在是错误而又可笑的认识。在中共“创造性地发展了”的马克思主义的说法中,说科学是一种社会意识,也就是属于意识形态,这是中共教科书的说法。这与上边所提到的科学精神相类。当今出现了“科学学”,可以归为意识形态,其它的怎么能属意识形态呢?但中共又说科学可以转化为生产力,又说科学是生产力,又说科学是第一生产力。到底是什么,把你说糊涂了算。这就是中国特色,中国特色其实就是中共的特色。

对科学概念解释的多样化,恰恰反映了人们对科学的内涵认识的不确定性,还没有一个统一的概念,所以只能把那些说法看作是不同的认识过程。

二、为什么人们推崇科学

人类有对外界事物的好奇心,有探究事物的本能。太阳为什么会升起落下?为什么有春夏秋冬?人们就去探讨、研究,“格物”就会“至知”。人类又有趋利避害的本能,至知就会利用所知去追求利益,逃避灾害。追求利益就是想过的舒服一些,生活好一些,也就是追求幸福。勤劳是追求利益的正确方法,但人们发现,比勤劳能更多获得利益的方法就是利用科学和技术,科技能使利益成倍增长,是追求利益的更好的手段。所以有人说,科学是人类社会发展的动力。这大概就是人们推崇科学的原因吧。

当然,学术界有人把科学分为基础科学,应用科学和技术;也有的直接分成科学和技术;也有的分成科学知识和获得这种知识的行为。这些分类的共同点是:科学与利益无关。科学是追求真理,认识自然,技术就有了追求利益的目的,技术是改造自然。其实“格物”就会“至知”,至知就要利用,科学与技术之间的关系有必然性,是因果关系问题,不可能去彼取此。特别是当代科技已由“小科学”转向了“大科学”,现代科学早已不是科学家出于好奇心而独自搞的学院式的研究形式的“小科学”,已经成为经济部门和政府部门全面参与的社会事业型的“大科学”。而且,政治利益的驱使和重要人物的偏好也越来越左右科技发展的速度和方向,科技已经成为利益的驱动器了。所以笔者认为,科学是人类追求利益的行为,也是趋利避害的产物。

三、科学是真理吗?

“至知”就是认识和理解,认识和理解就有深浅、高低之分,有正确、谬误之分。人们普遍把科学与真理等同,认为科学是对真理的探讨,是对真理的表述,科学行为是追求真理的过程。这是混淆了科学与真理的关系,科学与理性的关系,理性与真理的关系。

(一)、科学与理性

我赞同仲文对理性一词的解释,即“理性是描述客观现象的手段、方法;是启蒙弄清问题的重要工具;是一种人的思维的先天框架,一种现象,一种智力或思想的存在,而不是人们崇拜、信仰的对象。”在马克思主义理论中,理性是与感性作为哲学的对子出现的,仲文指出,理性是应该与非理性对应的。理性只是感性的深化和归纳,而信仰则是非理性的。

人们常说,“科学是理性的事业”。仲文认为,“人的认识最根本的深处是非理性的,科学思想及其认识论看到宗教和一些非理性思想的不可动摇的基础,这就是科学家波普说:‘对于宗教我们什么都不能说’的深刻认识论的根源”。

这种认识,中国古代先哲已有。庄子提出过“六合之外,存而不论”(见《庄子·齐物论》)的观点。六合是指四方加上上下。是指我们生存的这个物质世界,这个物质世界以外的现象和问题,只能存疑而不能判定是非对错。《论语》有“子不语怪、力、乱、神”的语录,就是孔子不谈怪异、勇力、悖乱、鬼神之事。

《庄子·秋水》篇中有著名的“庄、惠濠梁之辩”:

庄子与惠子在濠水的桥上散步,庄子说:你看水中的鱼儿游的多快乐啊!

惠子说:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?

庄子回答:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?

惠子说:我不是你,固然不知你,但你不是鱼,所以推导出你不知鱼啊。

庄子说:咱们回到问题的开始吧,当你提出“你不知道鱼的快乐”时,其实你已经知道我知道鱼的快乐,我怎么知道的?我就是在桥上知道的。

这段辩论,人们总理解为逻辑推理的表述,是哲理的思辨,于是许多学者还接着推论下去。实际关键在最后一句话,庄子是在说,你那个理性思辨,往往会推导出错误的结论。比如,猫狗会跟主人撒欢,这不用理性思考、分析,人的本能就知道,“我就是在桥上知道的”。这段争论,实质讲的是理性与非理性的关系问题。

大家都知道,哲学是纯理性思维的产物。从苏格拉底时代开始,就推演出一个很大的哲学命题,即“思维和存在的关系”问题。在对这一问题的探索过程中,产生了多个流派,各自都建立了自己的理论体系。马克思主义还把它看作是是哲学的基本问题。但是当今科学发现,思维,也就是意识,也是一种存在,也是一种物质的运动时,这一命题就成为“存在与存在的关系”,“物质与物质的关系”这样同文反复的笑话了,成了伪命题。两千年来他们辛辛苦苦建立的理论大厦,轰然倒塌了。这么多先哲的理性思维变成了毫无意义的一纸空文。可悲么?也不能这么说,理性,只成了我们对事物的一种简单的认识过程,人的认识过程就是这样走过来的。

那么在中共的马克思主义教科书中说的“哲学为科学提供世界观和方法论的指导”的说法,不也是可笑而荒唐么?

说到这里,就可以说,如果说科学是理性的事业,那么理性思维也可能得出错误的结论。由此也可以说,科学中的理性思维过程,不能等同于对真理的追求和探索,有时是对谬误的追求和探索。

(二)、科学与真理

真理是什么?是人们对客观事物及其规律的正确认识。这是用唯物论的认识论的语言表述。认识有深浅,也有真假,这就要从事物在不同层次的不同表现去理解了。举例说,在量子力学和相对论的理论中,牛顿的经典力学理论是错误的,但不能说经典力学不是科学。经典力学在在我们这个时空中,在一定的层次中是正确的,可以说当今人类所有的技术发明、创造都是以经典力学为理论基础的,都是符合经典力学的原理的。经典力学是理性的产物,所以能够说它是合理的,有理的,但这个理只是某一层次中的理,只是某一层次中的真理。

人们只听说过量子力学否定了经典力学,具体如何否定的,八十多年了,竟没有科普作家给大众介绍,人们的意识、思维还只是停留在对经典力学的认识上。这里简单介绍一下量子力学的一些内容,给只相信经典力学是绝对真理的人泼一下冷水。

初中物理的光学一章中,介绍过镜子和玻璃对光线的反射或折射。一块普通的玻璃,即可以透过光线,又可以反射光线,教科书中解释,这叫“部分反射”。其实“部分”一词就不是严谨的科学用语,是不应该出现在教科书中的词汇。这个部分是多少?是10%还是90%?或者是50%?甚至到了大学的物理教材,对这个问题仍然在“部分”的论述中。

镜子对光线的反射叫全反射,这里又提出一个问题:光线是在镜子的表面反射的,还是在镜子的底部反射的?如果是在表面反射,那么普通玻璃就应该全反射;如果是在底部反射的,那么,比如说湖水的底部凹凸不平,如何反射?大家都看到过漓江山水的风景照片,湖面上反射岸上的风景多么清晰、美丽!那么光线是在玻璃的中间反射的吗?可是光子在反射的时候是不是先测一下物体的厚度,然后再找出“中间”来呢?科学家做过试验,从0.01毫米厚开始,一直到8米厚的玻璃,做光线穿透测试,在不同的厚度,光线反射的结果都遵从一个规律。

实际上,量子电动力学发现,光线不产生什么反射、折射,或者散射、衍射,而是光子通过物质时,撞到电子时,湮灭了,同时电子又释放出一个光子。当光子通过物质时,没有撞到原子核或电子,就穿过去了,这就是玻璃即透光又反光的原因。镜子的全反射,是因为所有的光子都撞到了原子核和电子上了。光子撞到电子是随机的,可能撞到物质表面的电子,也可能撞到物质中间的电子,也可能撞到物质底部的电子。

光子撞到电子后,释放出来的光子是不定向的,这就是为什么镜子反射太阳光线的温度大大低于照射的温度,也就是说“光压”不同。所以说“全反射”的说法是错误的,如果真是全反射,温度就应该很接近,光压相等。

其实,光子撞到电子上,与外星体、陨石撞到地球上,也就是撞到行星上的道理和结果是一样的,电子围绕着原子核转,与地球围绕着太阳转的道理是一样的。前几年,天体物理学界观测到了“冥王星不是太阳的行星”,并作出了这个结论,把冥王星开除了。这里提出一个假说:其实他们没有想到,原子核可以失去电子,也可以获得电子,太阳系也是如此,目前,太阳系正处在失去冥王星的过程中,太阳正在与一个外力争夺冥王星。原子核失去或获得电子,本身会发生变化,正电负电的变化,太阳系在失去冥王星的过程中也会发生很大的变化,科学家们已经观测到了这种变化,也就是太阳黑子数量出现频率变化,产生磁暴,日冕,强度甚至影响到卫星通讯。只是不知道是什么原因。他们想不到这一点。

有人会问,你怎么知道太阳这个原子核在失去冥王星这个电子?这个外力是什么?我不能回答,我只是提出这个假说,如果你跳不出实证科学的框框,说什么你也不会相信。

光子撞到了电子,或者撞到了原子核,不但释放出一个光子,还产生一个现象,不单是现象,而是释放出另一个物质,这个物质就是我们俗话说的“影子”, 所以佛家的经书中说“影子也是一种物质”(《转法轮》p56)。当然,影子的形成不单是光子的作用,还包括许多物质的作用,科学家至今也不能确定这些物质是如何作用的。

中国有传说说,鬼没有影子,外国有传说说,巫婆可以把人的影子拿走。这是因为,我们人类的身体是分子构成的,所以有影子,而鬼的身体是原子或比原子还小的物质构成的,光子可以穿过,所以没有影子。这是佛家的说法。这也是为什么鬼黑夜出来,白天不敢出来,因为鬼怕光,光会伤害它。人的影子若被拿走,身体也会受很大伤害。说这些似乎是天方夜谭了,你可以不相信,但我用现代科技给了你一个解释。

我再从逻辑思维的角度给你一个解释:人不能看得到所有的物质,比如说看不到空气、电波,但是人能看到的就都是物质,人能看到影子,所以影子也是物质。都看到了,还不是物质么?实证科学说那是幻影,其实幻影是什么它也不能给一个具体的回答,它也解释不了。解释不了还硬要解释,就是实证科学的谬误。幻是虚,影子怎么幻?二者组合在一起表述什么概念?只能是似是而非。其实用唯物主义的语言说,影子就是“作用于感官,并且不依从人的感觉而存在的客观实在”。你会说,镜子里的我难道是我么?镜子里的你当然不是你,而是光子的运动产生的映像,是另一种物质存在,并随着你的变化而变化。在有光源的状态下,人的身体无时无刻都在做着无量的电子和光子的交换运动,当没有了光源,也就没有了这种交换,人体也会产生变化,这种变化就是人们所认识到的“生物钟”现象。这里再强调一下,免得有人钻空子,这里说的光,是指可见光。

我不能给各位读者讲光子、电子具体的运动过程,只能告诉你结果,而且只是简单的告诉你一个大概结果,也就是量子电动力学中的最简单问题。而且光子撞到原子核产生的结果更复杂,因为原子核中有质子、中子,质子中有夸克及其它粒子。我要给你讲过程,就是讲物理系研究生二年级以上的课程的内容了,笔者没有这个能力,也没有这个篇幅。

当今的物理学界还在争论光的特性,是粒子还是波,以至提出光具有“波粒二像性”,其实光就是光子的运动,就是粒子运动,没有波的特性。水分子就是分子,不具备波浪的特性,是在风的作用下产生的波浪。麦浪、稻浪,是风吹的,麦子、稻子本身没有波的特性。光有波像,是太阳风的作用。众多的粒子、无限多的粒子,才能产生波,单个粒子只是在做曲线运动。“波粒二像性”,波是像,是表现,可观察、看到,粒是性,是本质、特性。像与性是两码事。“像性”一词是错误的组合,

 “量子电动力学”是研究电子的运动,“量子色动力学”是研究夸克的运动。这里的“运动”是广义的,移动,震动,融化、凝固、蒸发、膨胀,爆炸,分裂,聚合,辐射,分解,化合、生长、萎缩等等都是物质的运动形式。人们有一句常说的话是“生命在于运动”,其实生命本身就是运动的,没有不运动的生命,进一步说没有不运动的物质。“在于”一词,使人们普遍把运动理解为肢体的活动、肌肉的锻炼了,进而发展成体育运动。当今人们已经发现了体育运动的许多弊端了。

夸克之间的关系很复杂,也很奇妙,“奇妙”就在于它的运动不符合常理。比如有什么“色变味不变,味变色不变”等等,这里的色、味是区分现象和性质的借用,不是指夸克有颜色和味道。而且夸克与夸克之间的差异很大,可以说是蚂蚁和大象的差异,这也只是一种粗略的比喻,它们之间是能量的关系,这种关系叫强相互作用力,靠胶子做信使。这种作用力的特点是离的越远,吸引力越大,就好比橡皮筋,不抻时,没有拉力,抻的越长,拉力越大,与传统力学中讲的力的作用力完全相反。各位要进一步了解,请咨询专业人士。

当今物理学界认为宇宙中有四种力:电磁力、万有引力、强相互作用力、弱相互作用力。电磁力靠光子传递,万有引力靠引力子传递,强相互作用力靠胶子传递,弱相互作用力靠玻色子传递。这里有一个问题是,引力子至今也没有测定出来。初中物理书中说,绳子拴块石头,把它纶起来,手上感觉的力是离心力,绳子拉住了这个力,就是引力。可是科学家们用尽了各种方法,从太空到地底深处,到深水中,也没有扑捉到这根“绳子”。而光子、胶子、玻色子都已经被测定,已经“捉到了”。所以只能说,“万有引力”还只是一个假说。

其实,法轮大法对这个问题已有解释:万有引力并不存在。月亮那么大,都能被地球吸引着,人还没到月亮,怎么就失重了呢?有人会反驳说,引力与质量、与速度呈什么什么关系,月球质量大,所以能被吸引。按这个说法,空气、尘埃质量小,都应该飞走了。是因为有另一种、人还不能扑捉到的粒子或者说是场,使物体能够稳定在地球上。还有哈雷彗星,大约七十六年一个周期,既然能被太阳从海王星以外吸过来,一直被吸引到了太阳边上,快到水星的距离了,为什么它又跑了呢?这都是万有引力解释不了的问题。当然,有各种漏洞百出的解释,充其量是推测,连假说都形不成。

但是,万有引力这个假说并不妨碍人们用它来指导发射火箭,宇宙飞船,第一、第二、第三宇宙速度仍是正确的。其实,错误的理论并不防碍指导人们的行为,仲文中也提到过,航海中确定方位仍可用地球中心说。光实际上不反射、折射,不妨碍人们用反射、折射的原理设计聚光灯、凹凸镜、光栅。人们每天早上都可以说“太阳在升起”,没有人挑你的错,笑话你不知地球在转。说这个理论错误,是它的实际状况不是所看到、观察到的状况。是超出了这个时空,它才是错的。

再谈谈相对论的问题。爱因斯坦的狭义相对论证明,当物体的运动接近光速时,会产生“尺缩”和“钟慢”现象,而且三角形的内角和小于180度。“尺缩”,就是尺子短了,那不就是空间小了么?“钟慢”,就是时间慢了,那不就是时间延长了么?这不说明时空是在变化么?那么中国古代的传说“山中方一日,世上已千年”的故事,就不是空穴来风了。只是狭义相对论假设光速不变,所以它说物质运动达到光速时质量会无穷大。当今科技已发现并测定出光速是变化的,或快或慢,因为光是有场存在的,不同的场中,光的速度也不同。在不同的光速中,空间和物质会产生什么变化和结果,任凭你去想象吧。

但是人们仍然难以理解时空的变化,炮弹毕竟是先出膛,后爆炸,不能先爆炸,后出膛吧。其实这还是在一个固定的时空中看问题。炮弹出膛的时间确定了,但在不同的时空的速度差距很大,在一个很快的时空中炮弹正爆炸,在较慢的时空中炮弹还在飞,在很慢的时空中炮弹头刚露出膛口。这就是“先爆炸,后出膛”的道理。这里不是说的是三个炮弹,而是同一个炮弹在不同时空的运动情况。我们生存的这个世界是一个时空,分子、原子、质子各自是不同的时空,同时同地存在着不同的时空。上面说过,“尺缩”就会“钟慢”,或者说“钟慢”就会“尺缩”,在一定的层次中,空间越小,时间越慢。为什么有预测功能的人能测定人的死亡时间?不是他预测的,而是他在较快时空中看到那人已经死了。曾经预测到罗伯特·肯尼迪将被刺杀的人,曾费尽心力告知他的亲属和本人,可别人对她的警告麻木不仁,一点反应都没有,因为事实是不可改变的。预言家可以预知历史发展,却不能改变历史。很多人都知道“全息论”,发现一个细胞包含这个生命的全部信息。只是当今人们还没有能力解开这个细胞的信息,如果解开了,就会发现这个生命由生到死的全过程。这就是不同时空的表述。说这些你尽可以不信,但我毕竟回答了这个问题。

喜欢刨根问底的读者或许会问,既然细胞的信息还没解开,你怎么知道?没解开是说现代科技还没有能力解开,有特异功能的人,或者说是预言家们,有这个能力。喜欢刨根问底的人应该把这种思维方式深入下去,大陆的教科书中告诉人们生命的起源、人类的起源、地球的起源,它怎么知道的?却当作真理灌输给你。把假说当作真理,不符合这个假说就是违反真理,很多人都用这种思维方式。

有科学家根据爱因斯坦的广义相对论提出了虫蛀洞假说,简单的说虫蛀洞是指时空结构上有洞,通过这个洞就可以穿越不同的时空,也就是人们所说的时空隧道。当然现代科技还无法证实这点,可理论上是正确的,不是简单的想象。对于修炼的人来说,穿越不同的时空,并不是什么新鲜事,西藏喇嘛虹化的场面许多进藏干部都看到过,就是这个人化作光没有了。穿墙而过的演示看到的人多了,印度瑜伽师的穿墙过程有高速摄影的录像。长城那么厚,大卫都能穿过去,绝不是什么魔术。人的身体看上去是一个闭合的整体,除了七窍,空气都进不去。空气和人体都是分子构成的,当然进不去,但原子核与电子之间是有很大的空隙的,就好比太阳与地球之间的空隙,这么大的空隙,应该叫空间,能够通过多少物体,根本用不着“穿”,浩浩荡荡的通过。

当今人们的想象力实在是贫乏,狭窄,看现代人类用现代科技所制作的科幻片,只是在钢铁、铠甲、飞船、武器的想象范围中,离不开使用能源的思维范畴。能量大的是胜者,而且离不开打斗。想象不到在大小、多少、内外、时空的变化上去创作。再看中国的传统文学《西游记》、《封神榜》,当今的人想象的出来吗?其实,西游记也不是想象的,而是一种描述。说这些你又不信了。其实古人和今人一样,也是没有多大想象力的,中国的传统文化是神传文化,这点后面还要谈。

问题是,爱因斯坦的相对论已经提出近一百年了,人们、也就是民众对时空的认识还停留在经典力学的观念中,你一提不同的时空,大小的变化,他就说你讲迷信,是神话中存在的事情。实证科学就是这样,看不到的不承认。理论也无法说服他。奇怪的是,知道这一道理的科学家们也不去解释,任凭人们迷信迷信的去说。

我们生存的这个空间,有东西南北的概念,但是相对于地球以至更大的空间,这个概念就不对了,你坐在我的东边,我往西走也能达到你的位置。中国传统文化中有“天圆地方”的说法,现代人就认为古人落后,没有认识到地是圆的。其实,在古书中找不到“天是圆的,地是方的”的说法。天圆地方一说较早出于《吕氏春秋·圜道》,圜就是圆。它说“天道圜,地道方”,是说,对于天,得用圆的道理、圆的规则观察、认识;对于地,得用方的道理,方的规则去观察、认识。“天圆地方”是方法论而不是认识论的问题。儒道两家讲“六合”,即四方加上上下,佛家讲“十方世界”,即四正四隅加上上下,都是以方的概念观察世界。佛教中还把大千世界分成什么东胜神州、南瞻部州、西牛贺州、北俱芦洲,中央是须弥山,都是方法。就是说我们生活的环境如果没有东西南北、上下左右观念,就无法行动。《淮南子·本经》中也有“戴圆履方”的说法,戴是承负、履是实践的意思,是说,在实践中必须用方的概念。所以人们看天体用“黄道”,“二十八宿”,“十二星座”的规则,随着季节转;看地球就要用东西南北的概念。

只是后来有的古人就已经从认识论上去理解“天道圆,地道方”,从而提出了“圆锅扣在方桌上无法吻合”的问题,“天圆地方,四角不揜也”(《大戴礼记·曾子天圆》),后来又出了“盖天说”, 都是理解偏了。浑天说还比较符合实际。

那么古人是否认识到地是圆的呢?这是深层次的问题了。“六合之外,圣人存而不论”,是什么样不去谈论它,讨论也不会有结果。有神论者与无神论者之间很难达成共识,古人是明白这个道理的。

某一层次的认识在这一层次中是正确的,但不能说是真理,真理应该是对事物本质的认识。但是人类能够探索到事物的本质吗?即马克思主义所说的“绝对真理”吗?马克思主义认为:“绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和就是绝对真理”。“真理在克服谬误的过程中发展,在克服自身不完善性的过程中发展”。它不知道,某一层次的真理突破这个层次就是谬误,谬误和真理怎么总和在一起?用加减法的思维方式怎能表达真理与谬误的关系呢?在这个层次中是谬误,在另一层次中就是真理,怎么“克服”?况且真理和谬误之间是“发展”的关系吗?真理还要“发展”吗?

《庄子·养生主》中说“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣”(涯:边际;随:照着办;殆:危险)。这里说到了有限与无限的关系问题。以有限环境中的观念不能理解无限环境中的问题。举一个抽象的数学中的例子:1.2.3.4.5.6.7.8.9……这叫自然数,2.4.6.8.10……这叫偶数。试问:是自然数多,还是偶数多?用有限的观念理解,当然是自然数多。但是,因为数是无限的,任何自然数乘以2,结果就是偶数。究竟哪一个多呢?在对“无限”的认识中,是不能用多与少的观念的,也没有多与少的概念。以有限状态中的观念去认识无限的问题会得出错误的结论。

一个人的生命是有限的,整个人类的生命也是有限的。宇宙同地球与人类相比,如同人体同细胞和分子相比,细胞的生命不会长于人体的生命,人类怎么能完全认识宇宙呢?

(未完,转下页)

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